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譬如，首先是小资产阶级的(de)知(zhi)识者――美谛克(ke)――的解(jie)剖；他要(yao)革新，然(ran)而怀(huai)旧；他在(zai)战斗，但想(xiang)安宁(ning)；他(ta)无法可想(xiang)，然而反(fan)对(dui)无法中之法，然而仍然同食无法中之法所(suo)得的果子――朝鲜人(ren)的猪肉――为(wei)什么呢，因为他饿着(zhe)！他对于(yu)巴克拉(la)诺夫的(de)未受教育的好处的(de)见解，我以为是正(zheng)确的，但这种复杂的意思，非身受了旧式的(de)坏教育便不会(hui)知道的经验，巴(ba)克拉诺夫(fu)也(ye)当(dang)然无从(cong)领悟(wu)。如此等(deng)等(deng)，他(ta)们于是不能互相了解，一(yi)同前行。读(du)者倘(tang)于读本书(shu)时，觉得(de)美谛克大可同(tong)情，大(da)可(ke)宽恕，便是自(zi)己也具有他的缺点，于(yu)自(zi)己的这(zhe)缺点不自(zi)觉，则对(dui)于当来的(de)革命，也(ye)不会真正地(di)了解的。