古之欲明明德于天下者,先(xian)治其国(guo)。欲治其(qi)国者,先(xian)齐其(qi)家。欲(yu)齐其家者,先修其(qi)身(shen)。欲(yu)修其身(shen)者,先正其(qi)心(xin)。欲正其心者,先诚其意。欲诚其意者(zhe),先(xian)致其知。致(zhi)知在格物。物(wu)格而(er)后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心(xin)正(zheng)而后身修(xiu),身修而后(hou)家(jia)齐,家(jia)齐而后国治,国治而后天(tian)下平。自(zi)天(tian)子以至于庶人,壹是皆(jie)以修身为本,其本乱(luan)而(er)末治(zhi)者否矣(yi)。其所厚者薄,而(er)其所(suo)薄者(zhe)厚(hou),未之有也。此谓(wei)知本(ben),此谓(wei)知之至也。
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