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父母之(zhi)丧，居(ju)倚庐(lu)、不(bu)涂，寝苫枕＿，非丧事不(bu)言。君为庐宫之(zhi)，大(da)夫士 礻ブ。既葬柱楣，涂庐不于显者。君大夫士(shi)皆(jie)宫之(zhi)。凡非(fei)适子者，自未葬以于(yu) 隐(yin)者为庐(lu)。既葬，与人立。君言(yan)王(wang)事(shi)，不言(yan)国(guo)事；大夫士(shi)言公事，不言家事。君 既葬，王(wang)政入于国(guo)，既卒哭(ku)而服王事。大夫士既(ji)葬，公(gong)政入于家(jia)，既卒哭(ku)、弁(bian) 带，金革之(zhi)事无辟(pi)也。既练、居垩室，不(bu)与人居。君谋国政，大夫士谋(mou)家事。既 祥(xiang)，黝垩。祥(xiang)而外(wai)无哭者？礻(shi)覃(tan)而内无哭者，乐作矣故也(ye)。礻覃而从御，吉祭而 复寝。期居庐(lu)，终(zhong)丧(sang)不御(yu)于内者，父在(zai)为母为(wei)妻。齐衰期者，大功(gong)布衰九月(yue)者， 皆三(san)月(yue)不(bu)御(yu)于内。妇人不居(ju)庐。不寝苫。丧父母，既练而(er)归(gui)；期九月者(zhe)，既葬(zang)而 归。公(gong)之丧，大夫(fu)俟练，士卒哭(ku)而归。大夫士父母(mu)之丧(sang)，既练而归(gui)。朔月忌日， 则归哭于宗室。诸父兄(xiong)弟之(zhi)丧，既卒(zu)哭而归。父不(bu)次(ci)于子，兄不次于弟(di)。