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《诗》云(yun)："瞻彼淇澳(ao)，侵疋⑩。有斐君子(zi)，如切如磋，如琢(zhuo)如磨。瑟兮兮，赫(he)兮暄兮(xi)。有斐(fei)君(jun1)子，终不可召猓""如切(qie)如磋(cuo)"者，道学(xue)也。"如琢(zhuo)如磨"者(zhe)，自修也(ye)。"瑟兮(xi)兮"者，恂也。"赫(he)兮喧兮"者(zhe)，威(wei)仪(yi)也。"有斐君(jun1)子，终不可(ke)召"者(zhe)，道(dao)盛德至(zhi)善，民之(zhi)不(bu)能忘也。《诗》云："于戏(xi)前(qian)王(wang)不(bu)忘！"君子贤其贤而亲其亲，小(xiao)人乐其乐而利(li)其利(li)，此以(yi)没(mei)世不(bu)忘也。《康诰》曰(yue)："克明德。"《大(da)甲》曰："顾天之明命。"《帝典》曰(yue)："克明峻德。"皆(jie)自明也(ye)。汤(tang)之《盘铭》曰："苟(gou)日新(xin)，日日(ri)新，又日新。"《康诰(gao)》曰："作(zuo)新民。"《诗》曰："周虽旧(jiu)邦，其命(ming)惟新。"是故君子无(wu)所不(bu)用(yong)其极。《诗》云(yun)："邦(bang)畿千(qian)里(li)，惟民所止。"《诗(shi)》云："缗蛮(man)黄鸟，止于丘隅。"子曰："于(yu)止，知其所止。可(ke)以人而不如鸟乎(hu)？"《诗》云："穆穆文王(wang)，于(yu)缉熙敬止！"为人君，止(zhi)于仁；为人臣，止于敬；为人子(zi)，止于孝；为人父，止于慈；与国(guo)人(ren)交，止于信。子(zi)曰："听讼，吾犹人也。必也使无讼乎！"无情者不得尽其辞(ci)，大(da)畏(wei)民(min)志。此(ci)谓(wei)知本。