《淇奥(ao)》还(hai)为(wei)我们(men)描(miao)述了一个近(jin)似完美(mei)的人,仍(reng)然(ran)以男人为参照(zhao)对象。首先(xian)是(shi)外(wai)貌,从(cong)容貌的美到衣(yi)服(fu)的美,会弁(bian)如星(xing)、充耳L莹,各种细致之(zhi)处(chu),都是美轮美奂。其次是(shi)才能(neng),古代(dai)男子才能多体(ti)现(xian)为经(jing)邦(bang)治国(guo)的济世之才,这种以文章学(xue)问(wen)为基础的审美观带(dai)有(you)一定(ding)的局限性(xing)和(he)歧视(shi)性。比如经商在那时是不入流的职业,地位在农民之下。有着出色(se)的经(jing)商才能,哪怕你富(fu)甲一方(fang),也(ye)不会认为你有才能。这种观(guan)点(dian)带有浓(nong)厚的(de)时代(dai)、思想特(te)征,未免(mian)显得(de)有些(xie)偏狭。现代(dai)的人早已脱离(li)了这种(zhong)院囿的限(xian)制,认为(wei)只要有才能(neng)不论干什(shi)么,只要功成名就,那就是(shi)美,就有(you)着无(wu)穷(qiong)魅(mei)力,看看各式各样的追星族便(bian)可见(jian)一斑了。再次(ci),也(ye)是(shi)最重要(yao)的,便是品德的美(mei)。如圭(gui)如(ru)璧,宽兮绰(chao)兮,宽厚通达,品(pin)德如美玉(yu)一般洁净无瑕,温润光(guang)彩。这(zhe)种美直指(zhi)人性,标示出了(le)一个人具(ju)有美感(gan)的(de)最根(gen)本标准。
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