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《诗》云(yun)："瞻彼(bi)淇澳，侵(qin)疋(ya)⑩。有斐君(jun1)子，如切如(ru)磋，如琢(zhuo)如磨。瑟兮兮(xi)，赫兮(xi)暄兮(xi)。有(you)斐君子，终不可召猓(guo)""如切如磋(cuo)"者，道(dao)学(xue)也。"如琢(zhuo)如磨"者，自修(xiu)也。"瑟兮(xi)兮"者(zhe)，恂也。"赫兮喧兮(xi)"者，威仪也。"有斐君子，终不(bu)可召"者，道盛德至善，民之不能忘也。《诗》云："于(yu)戏前(qian)王不(bu)忘！"君子贤其贤而亲(qin)其亲(qin)，小人乐其乐而利其利(li)，此以(yi)没世(shi)不忘也。《康(kang)诰(gao)》曰："克明德。"《大(da)甲(jia)》曰："顾天(tian)之明命。"《帝(di)典》曰："克明(ming)峻德(de)。"皆(jie)自明也(ye)。汤之(zhi)《盘铭》曰："苟日新(xin)，日(ri)日新，又日新。"《康诰》曰："作(zuo)新民。"《诗》曰："周虽旧邦，其(qi)命惟(wei)新。"是故君子(zi)无所(suo)不用其极。《诗》云(yun)："邦畿千里(li)，惟民(min)所止。"《诗》云："缗蛮黄鸟，止于丘隅。"子曰："于止，知(zhi)其所止。可(ke)以人而不如鸟乎？"《诗》云(yun)："穆(mu)穆(mu)文王，于缉熙(xi)敬(jing)止(zhi)！"为(wei)人(ren)君，止于仁；为人臣，止于敬(jing)；为(wei)人子，止于孝(xiao)；为人(ren)父，止于慈；与国(guo)人交(jiao)，止于信(xin)。子曰："听讼，吾犹人也。必也使无讼(song)乎！"无(wu)情者不(bu)得尽其辞(ci)，大畏民志。此谓知本。