生(sheng)财有大道(dao)。生(sheng)之者众,食(shi)之者(zhe)寡,为(wei)之者疾,用(yong)之者(zhe)舒,则财(cai)恒足(zu)矣。仁者(zhe)以财发(fa)身,不(bu)仁者以身发财。未有上好(hao)仁而下不(bu)好义者(zhe)也,未有(you)好(hao)义其(qi)事(shi)不终者也,未有府库财(cai)非其财者也。孟献子曰:"畜马乘,不(bu)察于鸡豚;伐冰之(zhi)家(jia),不畜牛羊;百乘(cheng)之家(jia),不畜聚敛之臣。与(yu)其有(you)聚(ju)敛之(zhi)臣,宁有盗臣。"此谓(wei)国不(bu)以利为利,以(yi)义(yi)为利也。长(zhang)国家而(er)务财用(yong)者,必自小人矣。彼(bi)为善(shan)之(zhi),小(xiao)人之使为国(guo)家,灾害并至;虽有善者(zhe),亦无(wu)如(ru)之何矣!此谓(wei)国不(bu)以利为利,以义为利(li)也。
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