古之欲(yu)明(ming)明德于天下者(zhe),先治其国。欲(yu)治其国者(zhe),先齐(qi)其家(jia)。欲(yu)齐(qi)其家者(zhe),先修其(qi)身。欲修其身者,先(xian)正(zheng)其心(xin)。欲正其(qi)心者,先诚其意。欲诚其意者,先致(zhi)其知。致知在格物。物格(ge)而(er)后知(zhi)至,知至(zhi)而后(hou)意诚(cheng),意诚而后心正,心正而后身修(xiu),身修而后(hou)家齐,家(jia)齐(qi)而后国(guo)治,国治而(er)后(hou)天下(xia)平(ping)。自(zi)天(tian)子以(yi)至于庶人,壹(yi)是皆(jie)以(yi)修身为本,其(qi)本(ben)乱(luan)而末治者否矣。其所厚(hou)者薄,而其所薄者厚,未之有也。此(ci)谓知本(ben),此谓知之至也(ye)。
Copyright © 2008-2018