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刘(liu)勰(xie)在(zai)《文心雕龙・宗经(jing)》中谈到《诗(shi)经》，认(ren)为(wei)：し绮眯耍(shua)藻辞(ci)谲喻，便是看(kan)到了《诗经(jing)》的藻辞和谲喻两方面。已经将《诗经(jing)》的(de)文学本质放在了一(yi)重要位置，经学意味已经淡化了。在(zai)此情境下(xia)，对《诗经》意的(de)解读开始回(hui)归。对(dui)于一般平民(min)而言，人们与《诗经》的(de)距离(li)被拉近(jin)到对面，如促膝而(er)谈，声(sheng)情(qing)宛然。东晋王裒因父(fu)母(mu)双亡，每读《诗(shi)经(jing)・蓼莪》哀哀父(fu)母，生我幼劳之(zhi)句(ju)，便深有感触，三(san)复流涕(ti)。超越儒教(jiao)，直指(zhi)人(ren)性。《诗经》中的(de)人性(xing)关照与凡夫俗子的情绪相互感发，碰撞(zhuang)出一个个(ge)隐藏(cang)人性根(gen)底的亮点，如(ru)对爱(ai)情的渴望，对生死的思索，对美丽的(de)追求，对(dui)知己的寻觅，等等(deng)。这(zhe)也是本(ben)书所要阐发的(de)内(nei)容。