所谓平天下在(zai)治其国(guo)者(zhe),上老老而民(min)兴孝,上长长(zhang)而民兴悌,上恤孤而(er)民(min)不倍(bei),是以君子(zi)有褰矩之道也(ye)。所(suo)恶于上,毋以使下(xia);所恶(e)于下(xia),毋以事上;所(suo)恶(e)于(yu)前,毋(wu)以先后;所(suo)恶于(yu)后,毋以从前;所(suo)恶(e)于(yu)右,毋以交于左;所恶于左,毋(wu)以交于右(you)。此之谓褰矩之(zhi)道(dao)。《诗》云(yun):"乐只君子(zi),民之(zhi)父(fu)母(mu)。"民(min)之所好好之,民之所恶恶之,此之谓民之(zhi)父母(mu)。《诗》云:"节彼南(nan)山,维石岩岩(yan)。赫赫师(shi)尹,民(min)具(ju)尔瞻。"有国者不可以不慎(shen),辟(pi)则为(wei)无下(xia)矣。《诗》云:"殷之未丧师,克配上帝。仪(yi)监于殷(yin),峻命不(bu)易。"道(dao)得(de)众则(ze)得国,失众则失国。
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