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君(jun1)子丧三日(ri)，子、夫人(ren)杖，五日既殡，授(shou)大(da)夫(fu)世妇杖。子、大夫寝门之(zhi)外杖(zhang)、 寝门之(zhi)内(nei)辑(ji)之；夫人世妇在其次则杖，即(ji)位则使人执之(zhi)。子有王命则去(qu)杖，国君 之(zhi)命则辑(ji)杖(zhang)，听(ting)卜内有事于(yu)尸则去杖。大夫于君(jun1)所则辑杖，于大夫所(suo)则杖。大夫 之(zhi)丧，三(san)日之(zhi)朝(chao)既(ji)殡，主人(ren)主妇(fu)室老皆杖(zhang)。大(da)夫有(you)君命则(ze)去杖，大夫之命则辑(ji)杖； 内子为夫(fu)人之命去杖，为世妇之(zhi)命授人杖。士(shi)之丧，二日而殡(bin)，三日而(er)朝，主人(ren) 杖，妇(fu)人皆杖(zhang)。于君(jun1)命(ming)夫(fu)人之命如大夫(fu)，于大夫世妇之命如大夫。子皆(jie)杖，不以 即位。大夫(fu)士哭(ku)殡则杖，哭柩则辑(ji)杖，弃杖者(zhe)，断而弃之于隐者。