所谓平天下在治其国者,上老老而民兴(xing)孝(xiao),上长长而民(min)兴悌,上恤孤而民不倍(bei),是(shi)以(yi)君子(zi)有褰(qian)矩之(zhi)道(dao)也。所恶于上,毋以使下(xia);所恶于(yu)下(xia),毋(wu)以(yi)事上;所恶(e)于前,毋以(yi)先(xian)后;所恶(e)于后,毋(wu)以从前;所(suo)恶于右(you),毋以交于(yu)左;所(suo)恶于左,毋以交于(yu)右(you)。此之(zhi)谓褰矩(ju)之道。《诗》云:"乐(le)只君(jun1)子,民之父母。"民之所(suo)好好之,民(min)之(zhi)所恶恶(e)之,此之谓民(min)之父母。《诗》云:"节彼南(nan)山,维石岩岩。赫赫师尹,民具尔瞻。"有国者(zhe)不可(ke)以(yi)不慎,辟则为无下矣。《诗(shi)》云:"殷之未丧(sang)师,克(ke)配上帝。仪监于殷,峻命不易。"道得众则得(de)国,失众(zhong)则失国。
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