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庭燎之百，由齐桓公始也。大夫之奏(zou)《肆(si)夏(xia)》也，由赵(zhao)文(wen)子(zi)始也。朝觐，大(da) 夫之(zhi)私觌，非礼也。大(da)夫执圭而使，所(suo)以申(shen)信也(ye)；不(bu)敢(gan)私觌(di)，所以致敬也。而(er)庭 实私觌，何为乎诸侯之庭？为人臣者，无(wu)外交，不敢(gan)贰君也。大(da)夫而(er)飨君(jun1)，非礼 也。大夫强而君杀之，义(yi)也；由三桓始(shi)也。天子(zi)无客礼，莫(mo)敢为主焉。君适(shi)其臣(chen)， 升(sheng)自阼阶，不(bu)敢有其室也(ye)。觐礼(li)，天(tian)子不下(xia)堂而见诸侯。下(xia)堂而见诸侯，天子之 失礼也(ye)，由夷王以(yi)下(xia)。