男尊(zun)女卑:旧时(shi)社(she)会(hui)风(feng)俗,上古(gu)母系氏族(zu)社会,母亲受(shou)到尊敬和崇(chong)拜(bai),人们只(zhi)知有母而不(bu)知有父,妇(fu)女(nv)在氏(shi)族公社中(zhong)居于支(zhi)配地(di)位(wei),实(shi)行母(mu)系继承制度及(ji)男嫁女(nv)、从妇(fu)居的婚姻居(ju)住(zhu)制度(du)。此(ci)时(shi),大(da)约相当于(yu)旧石器(qi)时代晚期(qi)至新石器时期(qi)。及至(zhi)父系氏族社会确(que)立(li),男子逐渐在主(zhu)要(yao)生产(chan)部门占据(ju)重要地(di)位(wei),妇女(nv)在生产中(zhong)退(tui)居次要(yao)地位,母(mu)系(xi)按父系(xi)计算(suan),开始实行父系继承制及女嫁(jia)男、从夫居的(de)婚姻居住制度。此(ci)时大(da)于相当(dang)于青铜(tong)器时代(dai)和早期铁器时代。于(yu)是逐渐从女阴(yin)崇拜过渡为男根崇拜,男尊女卑意(yi)识乃因之而萌生。中国华(hua)夏民(min)族至周代,宗法(fa)社(she)会形成,男子(zi)从属于家(jia)族,女子从属于(yu)男子。东周以后,贵族阶级实行多妻的姬妾制(zhi)度,严格分别嫡庶,懦家(jia)的礼教(jiao)开始对女子的行为(wei)作(zuo)了种种的规定。汉代(dai)近一步用法(fa)律(lv)褒扬贞节,东汉女(nv)学者班昭著《女诫(jie)》七篇系统地(di)阐扬男尊女卑的观(guan)念、夫为妻纲(gang)的道理及(ji)三(san)从之道、四德之(zhi)仪,从此(ci)男尊女(nv)卑观念深(shen)入全社会,广(guang)泛表(biao)现在(zai)观念形态及实(shi)际(ji)生(sheng)活的各个(ge)方面(mian),给妇女带来(lai)严重的压迫、歧视(shi)及无穷(qiong)的(de)痛苦。直至近代,启蒙(meng)思(si)想产生,西方(fang)民主主义思想输入,才(cai)逐渐打破(po)这一(yi)思想禁(jin)锢。
Copyright © 2008-2018