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生财(cai)有大道。生之者众，食(shi)之者寡(gua)，为之者疾，用(yong)之者舒(shu)，则财恒足矣。仁(ren)者(zhe)以财发(fa)身，不仁者(zhe)以身发财。未有上好仁(ren)而下不好(hao)义者也，未有(you)好义其事不终者也，未(wei)有府库财(cai)非(fei)其财(cai)者也。孟(meng)献子曰(yue)："畜马(ma)乘，不察于鸡豚(tun)；伐冰之家，不畜(chu)牛(niu)羊；百乘(cheng)之家，不(bu)畜聚敛(lian)之臣。与其有(you)聚(ju)敛之臣，宁(ning)有(you)盗臣。"此谓国不(bu)以(yi)利为利，以义为(wei)利(li)也(ye)。长国家而务(wu)财用者，必(bi)自小人矣。彼为(wei)善之，小人(ren)之(zhi)使为国家，灾害(hai)并(bing)至；虽有善者(zhe)，亦无如之何矣！此谓(wei)国不以(yi)利为利，以义(yi)为利也。