"王天下(xia)有(you)三重焉(yan),其寡(gua)过矣(yi)乎!上焉者(zhe)虽善无(wu)征,无征不信,不信民弗从(cong);下(xia)焉(yan)者虽善(shan)不尊(zun),不(bu)尊(zun)不(bu)信,不(bu)信民弗从。故君子之(zhi)道,本(ben)诸身,征(zheng)诸(zhu)庶民,考诸三王而不缪,建(jian)诸天地而不(bu)悖(bei),质(zhi)诸鬼神而无(wu)疑,百世(shi)以俟圣人而不惑。质诸鬼神而无疑(yi),知(zhi)天(tian)也;百(bai)世(shi)以(yi)俟(si)圣人而不(bu)惑,知人也。是故君(jun1)子动(dong)而世为天下道,行而(er)世为天下法,言而世为(wei)天下则。远之(zhi)则(ze)有望,近之则不厌(yan)。《诗》曰:''在(zai)彼无恶,在此无(wu)射,庶几夙夜,以永终誉!''君子未有(you)不(bu)如此(ci)而早(zao)有誉于(yu)天下者也。"仲尼祖述尧(yao)、舜,宪章(zhang)文、武;上律天(tian)时,下袭水(shui)土。辟如天(tian)地之无不持(chi)载,无(wu)不覆帱;辟如(ru)四时之错行(hang),如日月(yue)之代明(ming)。万物并育而不相(xiang)害,道并行而不(bu)相悖。小德川流,大德敦(dun)化。此天地之所(suo)以为大也。
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