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"王天下有(you)三重焉，其寡过矣乎！上(shang)焉者虽(sui)善无(wu)征，无征不(bu)信，不(bu)信民弗(fu)从；下焉者虽(sui)善(shan)不尊(zun)，不尊不信，不信民弗从(cong)。故君子(zi)之(zhi)道(dao)，本诸身(shen)，征诸庶民，考(kao)诸三王(wang)而(er)不(bu)缪(miu)，建诸天(tian)地而不悖，质诸鬼神(shen)而无疑，百世以俟圣人(ren)而不(bu)惑。质诸鬼神而无疑，知天(tian)也；百世(shi)以俟圣人而不惑，知人也。是故(gu)君子动(dong)而世为天(tian)下(xia)道，行(hang)而世为天(tian)下法，言(yan)而世为天(tian)下则。远(yuan)之则有望(wang)，近之则(ze)不(bu)厌。《诗》曰：''在彼无(wu)恶，在此(ci)无射(she)，庶几夙夜(ye)，以(yi)永终誉(yu)！''君子未有不如此而早有誉于天下者也。"仲尼(ni)祖述(shu)尧、舜(shun)，宪章(zhang)文(wen)、武(wu)；上律天时，下袭水土。辟如天地(di)之无不(bu)持载(zai)，无不覆帱；辟如四时之错行，如日月之(zhi)代(dai)明。万物并育而不(bu)相害(hai)，道并行(hang)而(er)不(bu)相(xiang)悖。小德川(chuan)流，大德敦化(hua)。此天地(di)之所(suo)以(yi)为大(da)也。