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天子大(da)蜡八。伊耆氏始(shi)为(wei)蜡。蜡也者，索也，岁十(shi)二月(yue)，合(he)聚万物而索(suo)飨之 也。蜡(la)之祭(ji)也，主先啬(se)而(er)祭司啬也。祭百(bai)种以报(bao)啬也。飨农(nong)及(ji)邮表，禽兽，仁(ren) 之至，义之尽也(ye)。古(gu)之(zhi)君子，使之必报之。迎猫，为其食田鼠也，迎虎(hu)，为(wei)其食(shi) 田豕也，迎而祭之(zhi)也。祭坊与(yu)水庸，事也。曰："土(tu)反其宅，水归其(qi)壑，昆虫毋(wu) 作(zuo)，草木归其泽。"皮弁(bian)素服而祭。素服(fu)，以送终也。葛带(dai)榛杖，丧杀(sha)也。蜡(la)之 祭，仁之至(zhi)，义之尽也。黄(huang)衣黄冠而祭，息田夫(fu)也(ye)。野夫黄(huang)冠。黄冠，草服也(ye)。 大(da)罗氏，天子之掌鸟兽者也(ye)，诸(zhu)侯贡属焉。草笠而至，尊野服(fu)也。罗氏致(zhi)鹿与女， 而诏客告(gao)也。以戒(jie)诸(zhu)侯曰(yue)："好田好女(nv)者亡其(qi)国(guo)。天子树瓜华，不(bu)敛藏(cang)之种也。" 八蜡以记(ji)四方。四方年不(bu)顺成，八蜡(la)不(bu)通，以谨民财也。顺(shun)成(cheng)之(zhi)方，其(qi)蜡乃(nai)通， 以移民也。既蜡而收，民息已。故既蜡，君(jun1)子不兴功。