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《诗》云(yun)："瞻彼淇澳，侵疋⑩。有斐君子(zi)，如(ru)切如磋，如琢(zhuo)如磨。瑟兮兮，赫兮(xi)暄兮。有斐君子，终不可召猓(guo)""如(ru)切如磋"者，道学(xue)也。"如(ru)琢如磨(mo)"者，自(zi)修(xiu)也。"瑟兮兮"者，恂(xun)也。"赫兮(xi)喧兮"者，威仪也。"有(you)斐(fei)君子，终不可(ke)召(zhao)"者，道(dao)盛德至善，民之不(bu)能忘也。《诗(shi)》云："于(yu)戏前(qian)王不忘！"君(jun1)子(zi)贤其(qi)贤而亲其亲，小人乐(le)其乐而利(li)其利，此以没(mei)世不忘也(ye)。《康诰》曰(yue)："克明德。"《大甲(jia)》曰："顾天之明命。"《帝典》曰："克明(ming)峻德。"皆自(zi)明也(ye)。汤之《盘铭》曰："苟(gou)日新，日日(ri)新，又(you)日新(xin)。"《康诰》曰(yue)："作新民。"《诗(shi)》曰(yue)："周(zhou)虽旧邦(bang)，其命惟新。"是故(gu)君子无所不用其极。《诗》云："邦(bang)畿(ji)千(qian)里，惟民所止。"《诗(shi)》云："缗蛮(man)黄(huang)鸟，止(zhi)于(yu)丘隅。"子曰："于止，知其所止(zhi)。可以人而不如鸟乎(hu)？"《诗》云："穆穆文王(wang)，于缉熙敬止(zhi)！"为(wei)人君(jun1)，止于仁；为人臣，止于敬(jing)；为(wei)人(ren)子(zi)，止(zhi)于(yu)孝；为人父，止于慈；与国人(ren)交，止于信。子(zi)曰："听讼，吾犹人也。必也使无讼乎！"无情者(zhe)不(bu)得尽其(qi)辞，大(da)畏民(min)志。此谓知本。