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生财(cai)有大道(dao)。生之(zhi)者众，食之者寡，为(wei)之者疾，用之者舒，则财恒(heng)足矣。仁(ren)者以(yi)财发身，不(bu)仁者以身发(fa)财。未有上好(hao)仁而下不好义者也，未有好义其事不终者也，未有府库(ku)财非其财者也(ye)。孟献(xian)子曰："畜马(ma)乘，不察(cha)于鸡豚(tun)；伐冰(bing)之(zhi)家，不畜牛羊；百乘(cheng)之(zhi)家，不畜(chu)聚敛之臣(chen)。与其有聚敛(lian)之臣，宁有(you)盗臣。"此(ci)谓国不以利为(wei)利，以(yi)义为(wei)利也。长国(guo)家而务财(cai)用者，必自(zi)小人矣(yi)。彼为善(shan)之，小(xiao)人(ren)之使为(wei)国家，灾(zai)害并至；虽有(you)善者(zhe)，亦无如(ru)之(zhi)何矣(yi)！此谓国不以利为利，以义为利(li)也(ye)。