《诗(shi)》云(yun):"瞻彼淇澳(ao),侵(qin)疋⑩。有(you)斐(fei)君子,如(ru)切如磋,如琢(zhuo)如磨(mo)。瑟兮兮,赫(he)兮(xi)暄兮。有斐君子,终不(bu)可召猓""如切如磋"者(zhe),道学也(ye)。"如琢如(ru)磨"者,自修也。"瑟兮(xi)兮(xi)"者(zhe),恂也(ye)。"赫(he)兮(xi)喧兮"者,威仪也。"有斐君(jun1)子,终不可召"者,道盛德(de)至善,民之不能(neng)忘也。《诗》云:"于(yu)戏前王不忘!"君子贤其贤而亲其亲(qin),小人乐其(qi)乐(le)而(er)利(li)其(qi)利,此以没世(shi)不(bu)忘也。《康诰》曰:"克明(ming)德。"《大甲》曰:"顾天之明(ming)命。"《帝典》曰:"克明峻(jun4)德(de)。"皆自明也。汤之(zhi)《盘铭》曰:"苟(gou)日(ri)新,日(ri)日新(xin),又日新。"《康诰》曰:"作新(xin)民。"《诗》曰:"周虽旧(jiu)邦(bang),其命(ming)惟新(xin)。"是故(gu)君子无所(suo)不(bu)用(yong)其极(ji)。《诗》云:"邦畿千里,惟民所止。"《诗》云:"缗蛮(man)黄鸟,止于丘隅。"子曰:"于(yu)止,知其所(suo)止。可以人而(er)不如(ru)鸟(niao)乎(hu)?"《诗》云:"穆穆(mu)文(wen)王(wang),于(yu)缉(ji)熙(xi)敬止!"为人(ren)君,止于仁;为人臣(chen),止于敬(jing);为(wei)人子,止于孝;为人(ren)父(fu),止于慈(ci);与国人(ren)交,止于(yu)信。子曰:"听讼(song),吾(wu)犹人也(ye)。必也(ye)使无讼乎!"无情(qing)者不得(de)尽其辞(ci),大畏民志。此谓知本。
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