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生(sheng)财有大道(dao)。生(sheng)之者众，食之者(zhe)寡(gua)，为之者疾(ji)，用之者舒，则(ze)财恒足(zu)矣(yi)。仁者以财发身，不仁者以身发财。未有(you)上好仁而下不好义者也，未有(you)好义其(qi)事(shi)不(bu)终者也，未有府库(ku)财非其(qi)财者也。孟(meng)献子曰(yue)："畜马乘，不察(cha)于(yu)鸡豚(tun)；伐(fa)冰之家，不畜牛羊；百(bai)乘之(zhi)家(jia)，不畜聚敛之(zhi)臣。与(yu)其(qi)有聚敛之臣，宁有盗臣。"此谓(wei)国不以(yi)利为(wei)利(li)，以义为利也。长国家而务财(cai)用者(zhe)，必自(zi)小人矣(yi)。彼为善(shan)之，小(xiao)人之使为国(guo)家，灾害并至；虽有(you)善者，亦无如之何矣！此(ci)谓(wei)国不以利为利(li)，以义为(wei)利也。