《久久不卡频》

【久久不卡频】

所(suo)谓(wei)治国必先(xian)齐(qi)其(qi)家(jia)者，其家不(bu)可教(jiao)而能教(jiao)人者(zhe)，无之，故君子不出家而成教于国。孝者，所以(yi)事(shi)君也；悌者(zhe)，所以事长也；慈者，所以(yi)使众也。《康诰》曰(yue)："如保赤子(zi)。"心诚求之(zhi)，虽不(bu)中(zhong)不远矣。未有学(xue)养子而后嫁者也。一家仁，一国兴仁；一家让(rang)，一国兴(xing)让；一人贪(tan)戾，一国作乱(luan)。其(qi)机(ji)如此(ci)，此(ci)谓(wei)一言偾(fen)事(shi)，一人定国。尧(yao)、舜率天下(xia)以仁，而民(min)从之(zhi)。桀、纣率天(tian)下以暴，而民从之。其(qi)所令反其所(suo)好，而民不从。是(shi)故君子有(you)诸(zhu)己而(er)后求诸人，无诸己而后非(fei)诸人。所藏乎(hu)身(shen)不恕，而能喻诸(zhu)人(ren)者，未之(zhi)有也(ye)。故治国在齐其(qi)家(jia)。《诗》云："桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人(ren)。"宜(yi)其(qi)家(jia)人，而后(hou)可以(yi)教(jiao)国(guo)人。《诗(shi)》云(yun)："宜(yi)兄宜弟。"宜兄宜弟，而后可以(yi)教国(guo)人。《诗(shi)》云(yun)："其仪不忒，正是(shi)四国。"其为(wei)父子兄弟足法(fa)，而后民(min)法之也。此(ci)谓治(zhi)国在齐其家。