《诗》云:"瞻彼淇(qi)澳(ao),侵疋⑩。有(you)斐君子,如切如磋,如琢如磨。瑟兮(xi)兮,赫(he)兮暄兮。有斐君子(zi),终不可(ke)召猓(guo)""如(ru)切如(ru)磋"者,道学也。"如琢如(ru)磨"者,自修也。"瑟兮(xi)兮(xi)"者,恂也。"赫(he)兮喧兮"者,威仪也。"有斐君子,终不可召"者(zhe),道(dao)盛德(de)至(zhi)善,民之不能忘(wang)也。《诗》云(yun):"于戏(xi)前王不忘!"君子贤其贤(xian)而亲其(qi)亲(qin),小(xiao)人乐(le)其乐而(er)利(li)其利,此以没世不忘也(ye)。《康诰》曰:"克明德(de)。"《大甲》曰:"顾天(tian)之明命(ming)。"《帝(di)典》曰:"克明峻德。"皆自(zi)明(ming)也。汤之《盘铭》曰(yue):"苟日新(xin),日日(ri)新,又(you)日(ri)新(xin)。"《康诰(gao)》曰:"作新民。"《诗》曰:"周(zhou)虽(sui)旧邦,其命惟(wei)新(xin)。"是(shi)故君(jun1)子无所不(bu)用(yong)其极。《诗》云:"邦(bang)畿千里(li),惟民所止。"《诗》云:"缗(min)蛮黄鸟,止于丘隅。"子曰:"于止,知其(qi)所止(zhi)。可以人而不如鸟乎?"《诗》云(yun):"穆穆文(wen)王,于缉熙敬(jing)止!"为人君(jun1),止于仁;为人臣(chen),止于(yu)敬;为人子,止于孝;为人父(fu),止(zhi)于慈(ci);与(yu)国人交(jiao),止于信。子曰:"听讼,吾犹人也。必也使无讼(song)乎(hu)!"无情(qing)者不(bu)得尽(jin)其辞,大畏民志。此谓知(zhi)本。
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