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故礼(li)义也者，人之大端也，所以讲信修睦(mu)而固人(ren)之肌(ji)肤之(zhi)会，筋骸之束也。 所以养生送死事(shi)鬼神之大端也(ye)。所以(yi)达天(tian)道(dao)顺(shun)人情之大(da)窦(dou)也。故唯(wei)圣人(ren)为知礼之 不可(ke)以已(yi)也，故(gu)坏(huai)国，丧家，亡人，必(bi)先(xian)去(qu)其礼。故(gu)礼之于(yu)人也(ye)，犹酒之(zhi)有ろ也， 君子以厚，小人以薄。故(gu)圣王修义之柄、礼(li)之序(xu)，以治人情。故人情者，圣王之 田也(ye)。修(xiu)礼以(yi)耕之(zhi)，陈义以种(zhong)之，讲(jiang)学以耨之，本仁以聚之(zhi)，播乐以安之。