剧情简介

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飘说:"君(jun1)主圣明,臣子(zi)贤能(neng),是天下最大(da)的(de)福份;君主英(ying)明,臣子正(zheng)直,是国家的幸福;父(fu)亲慈祥(xiang),儿子孝顺,丈夫诚信,妻(qi)子(zi)贞节(jie),这是家(jia)庭的幸福(fu)。因此比(bi)于忠诚(cheng)却不能保存殷朝(chao),子胥(xu)明智却(que)不能(neng)保(bao)全吴(wu)国,申(shen)生(sheng)孝顺(shun),可是晋国大『乱』。这(zhe)些国家都有忠臣孝子(zi),可(ke)是(shi)国亡家『乱』,是什么原因呢?因(yin)为没有英明(ming)的君主(zhu)和贤(xian)良(liang)的父亲听从他们,所以天(tian)下认为他们的君主(zhu)、父亲的所作(zuo)所为可耻可辱(ru),因(yin)而怜(lian)惜这些臣子和儿子。现在商君。吴起、大夫种作为人臣,是(shi)对(dui)的;他(ta)们的君主,是(shi)错的。所以世(shi)人说(shuo)这三个(ge)人成(cheng)就功(gong)业(ye)却不得好报(bao),难道是羡慕他(ta)们生不逢时而(er)死吗?如(ru)果只有(you)等待(dai)死(si)了以后才能够(gou)立忠成名,那(na)样微(wei)子不配称仁人,孔子不(bu)配(pei)称(cheng)圣人,管仲(zhong)不够称(cheng)伟大。人们(men)建立功业(ye),难道不(bu)期望成全自己(ji)吗?生(sheng)命和功名(ming)都能成(cheng)全的,是(shi)上等。功名可以效法(fa),但牺(xi)牲了生命的(de),是其(qi)次(ci)。声名(ming)蒙受耻(chi)辱,但(dan)生命保全的,是下等(deng)。"范睢对此称是。

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