君子丧三日,子、夫人杖,五日既(ji)殡,授大夫世妇杖。子(zi)、大夫寝门(men)之外杖、 寝门(men)之内(nei)辑之;夫(fu)人世(shi)妇在(zai)其次则(ze)杖,即(ji)位则使人(ren)执之。子(zi)有王(wang)命则(ze)去杖,国君 之命则(ze)辑杖(zhang),听(ting)卜内有事于尸则(ze)去杖。大夫于(yu)君所(suo)则辑(ji)杖,于大夫所(suo)则杖。大夫 之丧,三(san)日之朝既(ji)殡,主(zhu)人主妇(fu)室老皆(jie)杖(zhang)。大夫有君命(ming)则去杖,大夫之(zhi)命则辑(ji)杖; 内子为夫人之命(ming)去杖,为世(shi)妇(fu)之(zhi)命(ming)授(shou)人(ren)杖。士(shi)之丧,二日而殡,三日而朝,主人 杖,妇人(ren)皆杖(zhang)。于君命夫人(ren)之(zhi)命如大夫,于(yu)大(da)夫世妇之命如大夫。子皆(jie)杖,不(bu)以 即位(wei)。大(da)夫士(shi)哭殡则杖,哭柩则辑(ji)杖,弃杖者(zhe),断(duan)而弃之于隐者。
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