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生财有大道。生之(zhi)者众(zhong)，食(shi)之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒(heng)足矣。仁(ren)者以财发身，不仁(ren)者以身发财。未有上好仁而(er)下(xia)不好义(yi)者也，未有好义其(qi)事(shi)不终(zhong)者也，未有府(fu)库(ku)财非其财者也。孟献子曰："畜(chu)马乘(cheng)，不察于鸡(ji)豚；伐冰之家，不畜牛(niu)羊；百(bai)乘之家(jia)，不畜聚(ju)敛之(zhi)臣。与其(qi)有聚(ju)敛(lian)之(zhi)臣，宁(ning)有盗臣。"此谓国不以(yi)利为利，以义(yi)为利也。长国家而务财用者(zhe)，必(bi)自小人(ren)矣(yi)。彼(bi)为(wei)善之，小(xiao)人之(zhi)使为国家(jia)，灾(zai)害并至；虽(sui)有善者，亦(yi)无如之何矣！此(ci)谓国(guo)不以利为(wei)利，以(yi)义为(wei)利也。