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《诗》云:"瞻彼(bi)淇澳(ao),侵疋(ya)⑩。有斐(fei)君(jun1)子,如切如磋,如(ru)琢如磨。瑟兮(xi)兮(xi),赫(he)兮暄兮。有斐(fei)君子,终(zhong)不可召猓(guo)""如切如磋"者(zhe),道学也。"如(ru)琢如磨"者,自(zi)修也(ye)。"瑟兮兮(xi)"者,恂也。"赫(he)兮(xi)喧(xuan)兮"者,威仪也(ye)。"有斐君子,终(zhong)不可召"者,道盛德至善,民(min)之(zhi)不能忘也。《诗》云:"于戏前王不(bu)忘!"君子贤(xian)其(qi)贤而(er)亲其(qi)亲,小人乐(le)其(qi)乐而(er)利其(qi)利(li),此(ci)以没世不(bu)忘也。《康诰(gao)》曰:"克明德。"《大甲(jia)》曰:"顾天(tian)之明命。"《帝典》曰:"克(ke)明峻(jun4)德。"皆自明也。汤之《盘铭》曰:"苟日新,日日新,又日(ri)新。"《康诰(gao)》曰:"作新(xin)民(min)。"《诗》曰(yue):"周虽(sui)旧邦(bang),其命惟(wei)新。"是故君子无所(suo)不(bu)用其极。《诗》云:"邦(bang)畿千(qian)里(li),惟(wei)民所止。"《诗》云:"缗(min)蛮黄鸟,止于(yu)丘隅。"子(zi)曰:"于止(zhi),知(zhi)其所止(zhi)。可以(yi)人而不如鸟乎?"《诗》云:"穆穆文(wen)王,于(yu)缉熙敬止!"为人(ren)君,止于仁;为人臣(chen),止于敬;为人子,止于孝;为(wei)人父,止(zhi)于(yu)慈(ci);与国(guo)人(ren)交,止于信。子(zi)曰:"听讼,吾犹人也。必也使无讼乎!"无情(qing)者不得尽其(qi)辞,大畏民志。此谓知(zhi)本。

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