所(suo)谓(wei)平(ping)天下在(zai)治其(qi)国者,上老老而民兴孝,上(shang)长长而民兴(xing)悌,上恤孤而民不倍(bei),是以君(jun1)子有(you)褰矩之道(dao)也。所恶于(yu)上,毋以使下(xia);所恶于下,毋以事上;所恶于前,毋(wu)以先后(hou);所(suo)恶于后,毋以从前(qian);所恶(e)于右(you),毋(wu)以交于左;所恶于左,毋以交(jiao)于右。此之谓褰矩之道。《诗》云:"乐只君子,民之父(fu)母。"民(min)之(zhi)所(suo)好好之,民之所恶(e)恶(e)之,此之谓民之父(fu)母。《诗》云:"节彼南山(shan),维石(shi)岩岩。赫赫师尹,民(min)具尔瞻。"有国者不(bu)可(ke)以(yi)不慎,辟则为无下矣。《诗(shi)》云:"殷(yin)之未丧(sang)师,克配上帝。仪监于殷,峻命(ming)不易。"道得众则(ze)得国,失(shi)众则(ze)失国(guo)。
Copyright © 2008-2018