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生财有大(da)道(dao)。生(sheng)之者众，食(shi)之者寡，为之者(zhe)疾，用之者舒，则财恒(heng)足矣。仁者(zhe)以(yi)财发身，不仁者以身(shen)发财(cai)。未有上好仁而下不好(hao)义者也(ye)，未有好义(yi)其事不终者也，未(wei)有府库财非(fei)其财者也。孟献子曰(yue)："畜马(ma)乘(cheng)，不(bu)察于鸡豚；伐冰之家，不畜(chu)牛(niu)羊(yang)；百(bai)乘之家(jia)，不畜(chu)聚敛(lian)之臣(chen)。与其有(you)聚敛之臣(chen)，宁(ning)有(you)盗臣。"此(ci)谓国(guo)不以利为利，以义为利也(ye)。长国家(jia)而务财用者，必自小(xiao)人矣(yi)。彼为(wei)善(shan)之，小人之使(shi)为国家，灾害并至；虽(sui)有善者，亦无如(ru)之(zhi)何矣！此谓国不以(yi)利为利，以(yi)义为利也。