所谓平天下在治其(qi)国者,上(shang)老老而民兴孝,上长长而民(min)兴(xing)悌,上恤孤而(er)民不倍,是以(yi)君子有(you)褰矩之(zhi)道也。所恶于上(shang),毋以使下(xia);所恶于下,毋以事上(shang);所恶于前,毋以先(xian)后(hou);所恶于后,毋以从(cong)前;所(suo)恶于右(you),毋以(yi)交(jiao)于左;所恶于左,毋(wu)以交(jiao)于(yu)右(you)。此之谓褰矩(ju)之(zhi)道(dao)。《诗》云:"乐只(zhi)君子,民(min)之(zhi)父母(mu)。"民之所(suo)好好之,民之所恶恶之,此之谓民之父(fu)母。《诗》云:"节彼南山,维(wei)石岩(yan)岩。赫赫师尹,民具尔瞻(zhan)。"有国者(zhe)不可以不(bu)慎,辟(pi)则为无下矣。《诗》云:"殷之(zhi)未(wei)丧(sang)师(shi),克配(pei)上帝。仪监于(yu)殷,峻命不易(yi)。"道(dao)得众则得国(guo),失众则失国。
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