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天地合而后万物兴(xing)焉(yan)。夫(fu)昏礼，万世之(zhi)始(shi)也。取于异(yi)姓，所以附远厚(hou)别(bie)也(ye)。币(bi) 必(bi)诚，辞无不腆。告(gao)之以直信，信，事人也，信，妇(fu)德也。壹与之(zhi)齐，终身不(bu)改。 故(gu)夫死(si)不(bu)嫁。男子亲迎，男先(xian)于女，刚(gang)柔(rou)之义也。天先乎地，君先(xian)乎臣，其(qi)义一 也(ye)。执挚(zhi)以相(xiang)见，敬(jing)章别也。男女有别(bie)，然后(hou)父子亲。父子亲，然后义(yi)生。义生， 然后礼作。礼作(zuo)，然后(hou)万物(wu)安。无别无义，禽兽之道也。婿亲御授绥，亲之也(ye)。 亲之也者，亲之也。敬而亲之，先王之所以得天下(xia)也。出乎(hu)大(da)门(men)而先，男(nan)帅女， 女从男，夫妇(fu)之义由此(ci)始(shi)也。妇人，从(cong)人者也(ye)：幼从父(fu)兄(xiong)，嫁从夫，夫死从子。 夫也者(zhe)，夫(fu)也。夫(fu)也者(zhe)，以知(zhi)帅(shuai)人(ren)者(zhe)也。玄冕斋戒，鬼神(shen)阴阳也。将以(yi)为社稷主， 为祖先后，而可以不致敬乎(hu)？共牢而食，同尊(zun)卑也。故(gu)妇人(ren)无爵，从夫之爵，坐(zuo) 以(yi)夫(fu)之(zhi)齿。器用陶匏(pao)，尚(shang)礼然也。三王作牢用(yong)陶匏(pao)。厥(jue)明，妇(fu)盥馈；舅姑卒食， 妇(fu)酚啵私之也。舅姑降自西(xi)阶，妇降(jiang)自阼阶(jie)，授之室也。昏礼不用乐，幽(you)阴(yin)之(zhi) 义(yi)也。乐阳(yang)气也(ye)。昏礼不贺，人之序也(ye)。