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生(sheng)财有大(da)道。生之(zhi)者众，食之者(zhe)寡(gua)，为(wei)之者疾(ji)，用之(zhi)者舒(shu)，则财(cai)恒足矣。仁(ren)者以财发身，不(bu)仁者以身发财。未有上(shang)好仁而下不好义者也，未有好义其事不终者(zhe)也，未有府库财非其财者也。孟(meng)献(xian)子曰："畜马(ma)乘(cheng)，不察(cha)于(yu)鸡(ji)豚(tun)；伐冰之家(jia)，不畜牛(niu)羊；百乘之家，不畜聚敛(lian)之(zhi)臣。与(yu)其有聚敛(lian)之(zhi)臣，宁(ning)有盗臣。"此谓国不以利(li)为利，以义为(wei)利也(ye)。长(zhang)国家而务(wu)财(cai)用者，必自小人矣。彼(bi)为(wei)善(shan)之，小人之使为国家(jia)，灾(zai)害(hai)并至；虽有善者，亦无如之何(he)矣！此谓(wei)国不以利为利，以义为(wei)利(li)也。