《精产国品与二线国品的区别》

【精产国品与二线国品的区别】

是故(gu)君子先(xian)慎乎德。有德此有人，有人(ren)此有土(tu)，有(you)土此(ci)有(you)财(cai)，有财(cai)此(ci)有(you)用(yong)。德(de)者(zhe)本也，财者末也。外本内末，争民施夺。是故财聚(ju)则民散(san)，财散则民聚(ju)。是(shi)故言悖而出者，亦悖而入；货悖而入者，亦悖而出。《康诰》曰："惟(wei)命不于常。"道善(shan)则得(de)之(zhi)，不善(shan)则失(shi)之(zhi)矣(yi)。《楚(chu)书》曰："楚国无以为(wei)宝，惟善以(yi)为(wei)宝(bao)。"舅犯曰："亡(wang)人无以(yi)为宝，仁亲以为宝(bao)。"《秦誓》曰："若有一个(ge)臣，断断(duan)兮无(wu)他技，其(qi)心休休焉(yan)，其如有容(rong)焉。人之有(you)技，若己有(you)之；人之彦圣，其心好之，不啻若自(zi)其(qi)口出。实能容之，以(yi)能保我子孙黎民，尚(shang)亦有利哉(zai)！人(ren)之(zhi)有(you)技，娼疾以恶(e)之；人之彦(yan)圣，而违(wei)之俾不通。实不能容，以不能(neng)保我子孙黎民(min)，亦曰殆(dai)哉！"唯仁人放流(liu)之，迸诸四夷，不与(yu)同(tong)中国。此谓唯仁人为能(neng)爱(ai)人，能恶人。见贤(xian)而不能(neng)举(ju)，举而不能先，命也；见不(bu)善而不(bu)能(neng)退，退(tui)而不(bu)能(neng)远，过也。好人之所恶(e)，恶人之(zhi)所好(hao)，是谓(wei)拂人之性，灾必(bi)逮夫身。是故君(jun1)子有(you)大道，必忠信以得之，骄(jiao)泰以失之。