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《诗(shi)》云："瞻彼(bi)淇(qi)澳，侵疋⑩。有斐(fei)君(jun1)子，如切如磋(cuo)，如琢如磨(mo)。瑟(se)兮兮，赫兮(xi)暄兮(xi)。有斐(fei)君(jun1)子，终不可召猓""如切(qie)如磋"者，道学也。"如琢如磨(mo)"者，自修也。"瑟兮兮"者，恂也。"赫兮喧兮"者(zhe)，威仪(yi)也。"有斐君子，终不可(ke)召(zhao)"者(zhe)，道(dao)盛(sheng)德至善，民之不能忘也。《诗(shi)》云："于戏(xi)前(qian)王不(bu)忘(wang)！"君子贤其贤(xian)而亲其(qi)亲，小人(ren)乐(le)其乐而利其利，此(ci)以(yi)没世不(bu)忘(wang)也。《康诰》曰："克明德。"《大(da)甲》曰："顾天(tian)之明命。"《帝典(dian)》曰："克明峻德。"皆自明也。汤之(zhi)《盘(pan)铭》曰："苟日(ri)新，日(ri)日新，又日新。"《康(kang)诰》曰："作新民。"《诗》曰："周虽旧邦(bang)，其命惟新(xin)。"是(shi)故(gu)君子无所不用(yong)其极。《诗(shi)》云："邦畿千里，惟民所止。"《诗(shi)》云："缗蛮黄(huang)鸟(niao)，止(zhi)于(yu)丘隅(yu)。"子曰："于止，知(zhi)其(qi)所(suo)止。可以人而不如鸟乎？"《诗》云(yun)："穆(mu)穆文王，于缉熙敬止(zhi)！"为(wei)人(ren)君，止于仁；为人臣(chen)，止于敬；为人子，止于孝；为人(ren)父，止于(yu)慈；与国(guo)人交，止于信。子(zi)曰："听(ting)讼，吾犹人(ren)也。必也使无(wu)讼乎！"无(wu)情者(zhe)不(bu)得尽其(qi)辞，大畏民志。此谓知本(ben)。