《夜夜草com》

【夜夜草com】

所谓治(zhi)国必先齐其家者，其家不可(ke)教而能(neng)教(jiao)人者，无之，故君子不出家而成教于国。孝者，所以事君也；悌者，所以事长也；慈者，所以使众也。《康诰(gao)》曰(yue)："如(ru)保(bao)赤子(zi)。"心诚求之，虽(sui)不中不远矣。未有学养子(zi)而(er)后(hou)嫁者也。一家仁(ren)，一(yi)国兴仁(ren)；一家让，一国兴让；一人贪戾，一国作乱(luan)。其(qi)机如(ru)此，此谓一(yi)言偾事，一人(ren)定国。尧(yao)、舜(shun)率天下(xia)以(yi)仁，而民从(cong)之(zhi)。桀、纣率天下以暴(bao)，而民从之。其所令反其所(suo)好，而民不从(cong)。是(shi)故君子有诸己而(er)后(hou)求诸(zhu)人，无诸己而后非诸(zhu)人。所藏乎(hu)身(shen)不恕(shu)，而能喻诸人者(zhe)，未之(zhi)有也。故治国在齐其家。《诗》云："桃(tao)之夭夭，其(qi)叶蓁(zhen)蓁。之子于归，宜其家人(ren)。"宜其家人，而后可(ke)以教国(guo)人。《诗》云："宜(yi)兄(xiong)宜弟。"宜兄宜弟(di)，而后可以教(jiao)国人(ren)。《诗》云："其仪不忒，正(zheng)是四国。"其为父子(zi)兄弟足(zu)法，而后(hou)民法之也。此(ci)谓治国在(zai)齐其(qi)家。