《夜操逼视频》

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所谓治国必先齐其(qi)家者(zhe)，其(qi)家不可教(jiao)而能教(jiao)人者(zhe)，无之(zhi)，故君子不出家而成教于(yu)国。孝者，所以事君也；悌者，所以事长也；慈者(zhe)，所以(yi)使(shi)众也。《康诰》曰："如保赤子(zi)。"心诚求(qiu)之，虽不中不(bu)远矣(yi)。未有学养子(zi)而后嫁(jia)者也。一家(jia)仁，一国(guo)兴(xing)仁(ren)；一家让，一国兴让；一人贪(tan)戾(li)，一国作(zuo)乱(luan)。其(qi)机如(ru)此，此谓(wei)一言(yan)偾事，一人定国(guo)。尧(yao)、舜(shun)率天下以仁，而民从(cong)之。桀、纣率天下以暴，而民(min)从之(zhi)。其所令反其所好(hao)，而(er)民不(bu)从。是故君子有(you)诸己而后求诸人，无诸己而后非诸人(ren)。所藏乎身(shen)不恕，而能喻诸人者，未(wei)之有(you)也(ye)。故治国(guo)在齐其家。《诗(shi)》云："桃之(zhi)夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜(yi)其家人(ren)。"宜(yi)其(qi)家(jia)人(ren)，而后可(ke)以教(jiao)国人。《诗》云："宜兄宜(yi)弟。"宜(yi)兄(xiong)宜弟，而(er)后可以教(jiao)国人。《诗》云："其仪不忒(tui)，正是四(si)国。"其为父子兄(xiong)弟(di)足(zu)法(fa)，而后民法之也。此谓治(zhi)国在(zai)齐其家。