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《诗》云："瞻(zhan)彼淇(qi)澳(ao)，侵疋(ya)⑩。有斐君(jun1)子，如切如磋，如(ru)琢如(ru)磨。瑟兮兮(xi)，赫(he)兮暄(xuan)兮。有斐(fei)君子(zi)，终不可召(zhao)猓""如切(qie)如磋"者，道学也。"如琢如磨(mo)"者(zhe)，自修也(ye)。"瑟兮兮(xi)"者，恂(xun)也。"赫兮喧兮(xi)"者，威仪也。"有斐(fei)君(jun1)子，终(zhong)不可召"者，道(dao)盛德至善，民之(zhi)不能忘也。《诗》云(yun)："于戏(xi)前王不忘！"君子贤其贤而(er)亲其亲，小人乐(le)其乐而利(li)其利(li)，此以没世(shi)不忘也。《康诰》曰："克明德(de)。"《大甲》曰(yue)："顾天(tian)之明(ming)命(ming)。"《帝(di)典》曰(yue)："克明峻德。"皆(jie)自(zi)明也。汤之《盘(pan)铭》曰："苟(gou)日新，日(ri)日新，又日新。"《康(kang)诰》曰："作新民。"《诗(shi)》曰："周虽旧邦，其命(ming)惟新。"是故君子无所(suo)不(bu)用其(qi)极。《诗》云："邦畿千(qian)里，惟民所止。"《诗》云："缗蛮黄鸟，止于丘隅。"子曰(yue)："于止，知(zhi)其所止(zhi)。可以(yi)人而不(bu)如(ru)鸟(niao)乎(hu)？"《诗(shi)》云："穆(mu)穆文王，于缉熙(xi)敬止！"为人君，止(zhi)于仁；为(wei)人臣，止于敬；为人子，止于孝(xiao)；为人父(fu)，止(zhi)于慈；与国(guo)人(ren)交，止于信(xin)。子曰(yue)："听讼，吾犹人(ren)也(ye)。必也使无讼乎！"无(wu)情者不得尽其辞，大畏民志(zhi)。此(ci)谓知本。