《丨91天天综合网永》

【丨91天天综合网永】

是故(gu)君(jun1)子先慎乎(hu)德。有(you)德此有人，有(you)人此有土，有土此有财，有(you)财此(ci)有(you)用(yong)。德者(zhe)本也(ye)，财者末也。外本(ben)内末，争民(min)施夺。是故财聚则民散，财(cai)散则民聚。是故言(yan)悖(bei)而出者，亦悖而入；货(huo)悖(bei)而入者，亦悖而(er)出。《康(kang)诰》曰："惟命不于(yu)常。"道善则得(de)之，不善(shan)则(ze)失(shi)之矣(yi)。《楚书(shu)》曰："楚国无(wu)以为(wei)宝(bao)，惟善(shan)以为宝。"舅犯曰(yue)："亡(wang)人无以为宝，仁亲以(yi)为(wei)宝。"《秦誓》曰："若有一个臣，断断兮无他技，其(qi)心(xin)休(xiu)休焉，其如有容焉。人之有技(ji)，若己有之；人之彦圣，其心好之，不啻若自(zi)其口出。实能容之，以能(neng)保我子(zi)孙黎民，尚(shang)亦有利哉！人之有技(ji)，娼疾(ji)以(yi)恶之；人(ren)之彦圣，而违之俾不通。实不能容，以不(bu)能保我(wo)子孙黎民，亦曰殆哉！"唯仁人放流(liu)之(zhi)，迸诸四夷，不与同中国。此谓(wei)唯(wei)仁人为能(neng)爱人，能恶人。见(jian)贤而不能(neng)举，举而不能(neng)先，命也；见不善(shan)而不(bu)能退，退(tui)而不(bu)能(neng)远，过也。好人(ren)之(zhi)所(suo)恶，恶人之所(suo)好(hao)，是谓(wei)拂(fu)人(ren)之性，灾(zai)必逮(dai)夫身(shen)。是(shi)故君(jun1)子有大道，必忠信(xin)以得之，骄泰(tai)以失(shi)之(zhi)。