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夫祭有罚(fa)氛撸祭之末也，不可(ke)不知也。是故，古之人有言曰："善终者 如始(shi)。"菲涫且选Ｊ枪剩古之君子曰(yue)："尸亦饭(fan)砩裰(duo)余也，惠术也，可以观 政矣。"是故，尸谡，君(jun1)与(yu)卿(qing)四人贰＞起，大夫六人贰３践(jian)肪之余也(ye)。大夫 起(qi)，士(shi)八人贰＜饭笾余也。士(shi)起(qi)，各执(zhi)其具以出，陈(chen)于堂下，百(bai)官(guan)进(jin)，彻之， 下飞现馀(yu)也(ye)。凡分道，每变(bian)以众(zhong)，所以(yi)别(bie)贵(gui)贱(jian)之(zhi)等(deng)，而兴施惠(hui)之象(xiang)也。是故 以四簋黍见其(qi)修(xiu)于(yu)庙(miao)中也(ye)，庙中者，竟内(nei)之象也(ye)。祭者，泽之(zhi)大者也(ye)。是(shi)故，上 有大泽，则(ze)惠必(bi)及下(xia)，顾上(shang)先下后耳，非(fei)上积重(chong)而下有(you)冻馁之民(min)也(ye)。是故上有大(da) 泽，则民夫人待于(yu)下流，知惠之必将至(zhi)也(ye)，由芳(fang)之矣。故曰："可以观政矣(yi)。"