公族(zu)朝于(yu)内朝,内亲也(ye)。虽有贵(gui)者以齿,明父子也。外朝(chao)以官(guan),体异(yi)姓(xing)也(ye)。 宗庙之(zhi)中(zhong),以爵为位,崇德也。宗(zong)人(ren)授事(shi)以官,尊贤也。登肥(fei)芫粢陨纤茫尊(zun)祖 之道(dao)也(ye)。丧纪以(yi)服之轻重为(wei)序(xu),不(bu)夺人亲也。公(gong)与族(zu)燕(yan)则以(yi)齿,而孝弟之(zhi)道达矣。 其(qi)族(zu)食世降一等,亲亲之(zhi)杀也。战则守(shou)于公(gong)祢(mi),孝(xiao)爱之深也。正室守(shou)大庙,尊宗 室(shi),而君臣(chen)之道(dao)著(zhe)矣(yi)。诸父诸兄(xiong)有守贵室,子弟守下室,而让(rang)道达矣。五庙之孙, 祖庙未(wei)毁(hui),虽及庶人,冠、取(qu)妻必(bi)告,死必(bi)赴,不忘(wang)亲也(ye)。亲未绝而(er)列于庶人, 贱无(wu)能也。敬(jing)吊临(lin)赙睿睦友之(zhi)道也。古者庶子之官治,而邦国有伦邦(bang)国有伦, 而众乡(xiang)方(fang)矣。公族之(zhi)罪,虽亲不以(yi)犯有司,正术也(ye),所以体(ti)百姓也(ye)。刑于隐者, 不与国人虑兄弟也。弗吊,弗为服,哭于异姓之庙,为忝祖(zu)远之(zhi)也。素(su)服(fu)居(ju)外, 不听(ting)乐,私丧之也,骨(gu)肉之(zhi)亲无绝也。公(gong)族(zu)无宫刑(xing),不(bu)翦其类也(ye)。
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