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天(tian)命之(zhi)谓性，率性(xing)之谓道，修道之谓教。道也(ye)者，不可(ke)须臾离也，可离非道也(ye)。是故君子(zi)戒慎乎(hu)其所(suo)不睹，恐惧乎(hu)其所不闻。莫见(jian)乎隐，莫显乎微，故君子慎(shen)其独也(ye)。喜怒哀乐(le)之未发，谓之中；发(fa)而皆(jie)中节(jie)，谓(wei)之和。中(zhong)也者，天(tian)下之大本(ben)也；和也者(zhe)，天下之达(da)道(dao)也。致(zhi)中和。天(tian)地位焉(yan)，万(wan)物育(yu)焉。