生财有大道。生之(zhi)者(zhe)众,食之者寡,为之(zhi)者疾(ji),用之者(zhe)舒,则财恒足矣(yi)。仁者以财发身,不(bu)仁(ren)者以身发财。未有上(shang)好(hao)仁而下不好义者也,未(wei)有(you)好(hao)义(yi)其事不终者(zhe)也(ye),未有府库财非其财者也。孟献子曰:"畜(chu)马乘(cheng),不察于鸡(ji)豚;伐冰之(zhi)家,不(bu)畜牛羊;百(bai)乘(cheng)之家(jia),不畜聚敛之臣(chen)。与(yu)其有聚(ju)敛之臣,宁有盗臣。"此谓国不(bu)以利(li)为利,以(yi)义为利也。长国家而务财(cai)用者(zhe),必自小人矣。彼为(wei)善(shan)之(zhi),小人之使为国家(jia),灾(zai)害并至(zhi);虽有善者(zhe),亦无如之何矣(yi)!此(ci)谓国(guo)不(bu)以(yi)利为利(li),以(yi)义为利也。
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