故礼也者(zhe),义之实也。协诸义而协(xie),则礼虽(sui)先王未之(zhi)有(you),可以(yi)义(yi)起也。义者(zhe), 艺之分,仁之节也。协于艺,讲于仁,得之者(zhe)强。仁(ren)者(zhe),义之本也,顺之体(ti)也, 得之者尊。故治国不以礼(li),犹无耜而(er)耕也(ye)。为礼不(bu)本(ben)于(yu)义(yi),犹耕而(er)弗(fu)种(zhong)也。为义 而不讲之以学(xue),犹(you)种(zhong)而(er)弗耨(nou)也。讲(jiang)之于(yu)学而(er)不合(he)之(zhi)以仁(ren),犹耨而弗获也。合之以 仁而不(bu)安之以乐,犹(you)获而弗(fu)食也。安之以(yi)乐而不达于顺,犹食而弗肥也。
Copyright © 2008-2018