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在昔人智未辟，天然擅权，积山(shan)长(zhang)波，皆足(zu)为阻(zu)。递有刳(ku)木剡木之智(zhi)，乃(nai)胎交通；而(er)桨而帆(fan)，日益衍(yan)进。惟遥望重洋，水(shui)天相(xiang)接(jie)，则犹(you)魄(po)悸体栗，谢不敏也。既而(er)驱铁使汽，车(che)舰(jian)风(feng)驰，人治日张(zhang)，天行(hang)自逊，五州同室，交贻(yi)文明，以成今日之世(shi)界。然造化不仁(ren)，限制是(shi)乐(le)，山水(shui)之(zhi)险，虽失(shi)其力，复有吸力空气(qi)，束(shu)缚群生(sheng)，使难越雷(lei)池一(yi)步，以与诸星球人类相交际。沉(chen)沦黑狱，耳窒目朦，夔以相欺，日颂至德，斯固造物所(suo)乐，而人类所(suo)羞者矣。然人(ren)类(lei)者，有希望进步之生物也，故其一部分，略得(de)光(guang)明，犹不知餍，发大希望，思(si)斥吸(xi)力(li)，胜空气，泠然神行，无(wu)有(you)障碍。若培伦氏，实以(yi)其尚(shang)武(wu)之精神(shen)，写此希望之进化(hua)者也。凡事以理想为因，实行为(wei)果，既(ji)莳(shi)厥种，乃亦(yi)有秋。尔(er)后殖民星球(qiu)，旅行月界(jie)，虽贩夫稚(zhi)子，必然夷然(ran)视之(zhi)，习不(bu)为诧。据理以推，有固然也。如是，则虽地球(qiu)之大(da)同可(ke)期，而星(xing)球之战祸(huo)又起。呜(wu)呼！琼(qiong)孙之福地，弥(mi)尔之乐(le)园，遍(bian)觅尘球，竟成幻想；冥(ming)冥(ming)黄族，可(ke)以兴矣(yi)。