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贤(xian)者之祭(ji)也，必受(shou)其福。非世所谓福也。福者，备也。备者，百顺(shun)之(zhi)名也(ye)。 无所不顺者(zhe)，谓之备。言内尽(jin)于己(ji)，而外顺(shun)于道也。忠(zhong)臣以事其君，孝子以事其 亲(qin)，其本一也。上则顺(shun)于鬼神，外则(ze)顺于(yu)君长，内(nei)则以(yi)孝于亲(qin)。如此之谓(wei)备。唯 贤者能备，能备然后能祭(ji)。是故(gu)，贤者之(zhi)祭也，致其(qi)诚信(xin)与(yu)其忠敬，奉(feng)之(zhi)以物， 道之(zhi)以礼，安(an)之(zhi)以乐，参之以时。明荐(jian)之而已(yi)矣，不求其(qi)为。此(ci)孝子之心也。