"王天下(xia)有三重(chong)焉,其寡(gua)过矣(yi)乎!上焉者虽善无征(zheng),无征不信,不信民弗从;下焉者虽善不尊(zun),不尊不(bu)信(xin),不信民弗从(cong)。故(gu)君子之道,本诸身,征诸(zhu)庶民,考(kao)诸(zhu)三(san)王而不缪(miu),建诸天地而不悖,质诸鬼(gui)神(shen)而无(wu)疑,百世以俟(si)圣人(ren)而不惑。质(zhi)诸鬼神而无(wu)疑,知天(tian)也(ye);百(bai)世以俟圣人而不(bu)惑,知人也(ye)。是故君子(zi)动而世为天(tian)下道,行(hang)而(er)世为(wei)天下法,言(yan)而世(shi)为(wei)天下则(ze)。远之则有望(wang),近之则(ze)不厌。《诗》曰(yue):''在彼无恶,在此(ci)无射(she),庶几夙夜,以永(yong)终(zhong)誉!''君子未有(you)不如(ru)此而早有誉于天下(xia)者也。"仲尼(ni)祖述尧、舜(shun),宪章文、武(wu);上律天(tian)时,下袭水土。辟如天地(di)之无(wu)不持载(zai),无(wu)不覆帱(dao);辟如四时之错行(hang),如日月之代明。万物并(bing)育(yu)而(er)不相害,道并(bing)行而不相悖(bei)。小(xiao)德川流,大德敦化。此天地之(zhi)所以为大也(ye)。
Copyright © 2008-2018