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所谓平(ping)天下在治其国者，上老(lao)老而民兴孝，上长长(zhang)而(er)民兴悌，上恤孤而民不倍，是以君子有褰(qian)矩(ju)之道也。所恶于(yu)上，毋以使下；所恶于(yu)下，毋(wu)以事上；所(suo)恶于(yu)前，毋以(yi)先后(hou)；所恶于后(hou)，毋以从前(qian)；所(suo)恶(e)于(yu)右，毋(wu)以交于左(zuo)；所恶于左(zuo)，毋以交于(yu)右。此(ci)之谓(wei)褰(qian)矩之道。《诗(shi)》云："乐只君子，民之父母。"民(min)之所好(hao)好之，民之所恶恶之(zhi)，此之谓(wei)民之父母。《诗(shi)》云："节(jie)彼南山，维石岩岩。赫赫师尹，民具尔瞻(zhan)。"有国者不可以(yi)不(bu)慎(shen)，辟则(ze)为无(wu)下矣。《诗》云："殷之未丧师，克(ke)配(pei)上帝。仪监于殷，峻命不易。"道(dao)得(de)众则得国，失众(zhong)则失(shi)国(guo)。