《诗》云:"瞻(zhan)彼淇澳,侵(qin)疋(ya)⑩。有斐(fei)君子,如(ru)切(qie)如磋,如琢如(ru)磨。瑟兮(xi)兮,赫(he)兮暄兮。有斐(fei)君子(zi),终(zhong)不(bu)可(ke)召猓""如切如磋"者,道学也。"如琢(zhuo)如(ru)磨(mo)"者(zhe),自(zi)修也。"瑟兮兮"者,恂也。"赫兮喧兮"者,威(wei)仪(yi)也。"有斐君子,终(zhong)不可召(zhao)"者,道盛德(de)至善,民之不能(neng)忘也。《诗(shi)》云(yun):"于戏(xi)前王(wang)不忘(wang)!"君(jun1)子(zi)贤(xian)其贤而亲其亲,小人乐其乐(le)而利其利(li),此以(yi)没(mei)世不忘(wang)也。《康诰(gao)》曰:"克明德。"《大(da)甲(jia)》曰:"顾(gu)天之明命。"《帝(di)典》曰:"克明峻(jun4)德。"皆自(zi)明也。汤(tang)之《盘(pan)铭(ming)》曰:"苟日新,日(ri)日新,又日新。"《康诰》曰(yue):"作新民(min)。"《诗》曰(yue):"周(zhou)虽旧邦,其命(ming)惟新。"是故君子无所不用其极(ji)。《诗》云:"邦畿千(qian)里,惟民(min)所止。"《诗》云(yun):"缗(min)蛮黄鸟(niao),止于丘隅(yu)。"子曰(yue):"于止,知其所止(zhi)。可以人而不如鸟乎?"《诗》云:"穆穆文王(wang),于(yu)缉(ji)熙敬止(zhi)!"为人(ren)君,止于仁(ren);为人(ren)臣,止于敬(jing);为人子,止于孝(xiao);为人父(fu),止于(yu)慈;与国人交(jiao),止于信。子(zi)曰(yue):"听讼,吾犹人(ren)也。必也(ye)使无讼乎!"无(wu)情者不得(de)尽其辞,大畏民志。此谓知本。
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